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“原平精神”的拓展解读(三)

时间:2018-06-15 03:43来源:网络整理 作者:我的网站
长期征稿,附带图片,欢迎原创首发。 三、原平精神拓展 特殊的地域产生特殊的文化,特殊的文化树立特殊的典范。几千年来,我们原平的一代代先人,崇尚正义,礼敬

长期征稿,附带图片,欢迎原创首发。

三、原平精神拓展

特殊的地域产生特殊的文化,特殊的文化树立特殊的典范。几千年来 ,我们原平的一代代先人  ,崇尚正义,礼敬英雄,把扶苏、蒙恬、魏征、李靖、豫让、关云长、介子推、韩厥等历史人物,当作神一样来供奉,使他们的历史功绩和文化传奇不断传扬。在这样的教化氛围影响下,我们的先辈中也就自然而然地涌现出了难以数计的忠 、孝 、义 、勇的英烈先贤。

忠:作为一种道德概念,指为人正直,诚恳厚道,尽心尽力 ,坚持真理,修正谬误。在我国古代特指忠于他人 、忠于君主及国家 ,有“君使臣以礼 ,臣事君以忠”的理念 。

其代表人物有:

秦秀,三国魏骁将将军,博士 。忠直不阿,为何曾议谥 ,提议“缪丑公”;为贾充议谥,提议“荒公”。虽皇帝不从 ,但始终坚持。

安彦威 ,后晋时历任护圣指挥使、宁国军节度使、西京留守官、北面行营副都统 。虽然与安太妃同宗,皇帝见了须称舅舅 。但其既不依恃皇权求取私利,更不仗势欺人,甚至根本就不对人透露一毫半丝皇亲国戚的关系。他去世后 ,太妃临哭,大家方才知晓,赞为天人 。

杨存中,南宋抗金名将、南渡十将之一。参加大小战斗200余次 ,浑身上下受伤50余处。宋高宗赞扬说:杨存中,真是朕之郭子仪也!其父杨震 、祖杨宗闵都因抗金 、辽而战死,一家三代可称为“杨氏三忠”。

梁璟 ,明代南京户部尚书 。在任言官时,不避权贵,不畏豪强 ,多次仗义执言 ,有好多谏言被采纳。虽然因为谏言中不慎涉及皇室禁宫内容,遭到责打 ,但依然不改忠直之性。

李景时,明朝时济南府知府。李自成大军破济南后,景时别母自尽 。其时,母曰:臣死忠,子死孝,汝自为之 。

贾三光,明崇祯年为宁武总兵周遇吉之幕僚,与周同战死,被后人塑像纪念。

亢得时,清代原平第一高官,顺治年间任兵部尚书兼漕运总督,在与郑成功、张煌言战斗中兵败失利,自尽。

李毓珍 ,清道光乙巳进士,任河南涉县知县 ,为保全城百姓安危 ,率众守城,英勇就义;时在咸丰年间,因太平军围城,代兵勇坚守城池,城破被杀 。

任秉钰,清道光丙午举人 ,任广西宾州知州,为抵御流贼进犯 ,率勇抗击,慷慨殉难 。

孝:孝的本意是上一代与下一代融为一体 。《说文解字》解释为,善事父母者。古话说:百善孝为先 。即指孝为大善,号召人们要对父母尽心奉养并顺从,反映的就是中华民族历来极为重视孝的观念 。

其代表人物有:

王居敬、王居智、王居信,元朝崞州人 ,因孝被誉为“一门三孝” 。

申以孝 ,道光举人 ,父患腿。啃卸乇掣阂孕 。

梁中牧,道光举人,教书养家,极其孝顺。老父因吃糕被咽死,自己终身再不吃糕 。

贺谦,事继母如亲娘,对同父异母的弟弟一样照顾  。

陈玉莲 ,屯瓦村人 。父殁于黔,玉莲行乞觅父亲骸骨 ,走数千里,滴血认骨,背负归葬。

义:也是中国古代一种含义极广的道德范畴 。一般常用作道义。最早由管仲提出:四维不张,国乃灭亡。哪四维呢 ,即礼 、义 、廉 、耻。因此 ,“义”乃合乎正义的行为和事情 ,是善和美的有机结合 。在原平历史上 ,有大义凛然的志士 、有舍生取义的勇士 、有急公好义的名士,他们或“洒龙逢之血,吞比干之刀” ,或“壮山河之气,裂社稷之劳” ,或“绩著旌常 ,名留清议” ,凡此种种 ,“一本之性天久挚 ,万殊之道谊聿彰”。

其代表人物有:

高万 ,家豪于财,心存利济 。肇兴阳武河水利 ,使数千亩旱地变水田 ,是阳武河屯田治河的先驱。

游完,不仅建普济 、来宣两座石桥,并修太和岭至石岭关之间道路250里,是原平历史上修桥补路的大义之士。

贺愈,身为地方官员 ,深知百姓疾苦,为了乡村安宁,不屈权阉淫威 ,做出了舍身为民甘愿辞职归里的行动 。

李瑶,唐林岗人 ,为善乐施 ,宽厚待人 。请风水先生为祖卜吉地,半道上看见有顽童在树上摘果子,就让风水先生停下脚步躲起来 ,怕偷吃的孩子掉下树来。

李斌 ,天顺二年一次捐出赈灾粮400石。

张维裕,崇祯七年解救被掠妇女数百名 。

贺海晏,受人之托保存木笥 ,多年后从木笥底部捡的白金三百七十余两,虽托者已卒,但仍通过官府查找归还其子。

狄从周 ,受宁武县人杨光祖之托,将其二子辗转千里带回崞县 ,以避楚地战乱。之后历尽艰苦奉养二子,被褒之为“义士”。

张珣,顺治初年 ,救出兴县、岚县数十名被掠妇女 ,收置庵中,日给薪米,然后均送其归家。

张梦龙,乐善好施,捐修白彪村关帝庙茶亭及阳武河桥,并置沃地60亩为日后修桥资费。

续范亭,在国家和民族危亡之际 ,视个人生命如草芥,毅然以剖腹自尽来唤起全民抗日 。

张培梅,面对放弃阵地的胆小鬼 ,因不能行使“执法总监”之权而服毒自。员泶锓呖。

勇:是中国古代崇尚的一种为正义而勇往直前 、无所畏惧 ,将生死置之度外的优秀品质。

其代表人物有:

张琳,大阳村人,顺治初,为守大阳堡而英勇牺牲。

李旦时,北社东村人 。顺治初 ,为抗贼寇舍生赴死。

郭南槐,神原都人,今南白下神原 。参加县内抗击土贼战,壮烈牺牲。

赵邻魏 ,西南贾人,为救知县范印心舍生取义。

杨名声,中三泉人,跟随知县范印心剿贼战死 。

赵月,荣华村人,崇祯十二年,北部入寇。赵月只身闯入敌阵 ,斩首六级献军门 ,授右卫千总,号为“孤胆英雄” 。

张宗夔,神原都人 。以“义民千总”号令民兵,歼灭匪首郭来山 、信三魁等数人。其弟宗舜善使双刀,矢石难及,奉知县令剿匪,姚采 、姚华俩匪首被宗舜一斩一擒  。

结语:

原平与他身边的雁门关一样 ,度过了2500多年漫长而不平凡的岁月,亲历和见证了中华民族风云变幻、沧桑变迁的历史进程。

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几千年来 ,他承受过无数次烽火狼烟 、金戈铁马的战争考验,接待过数不清的驼铃声声、车马喧阗的商队行旅 ,迎送过许多巡边、亲征的帝王,南征北战的将帅和军队 ,出塞“和亲”的公主 ,入关“朝贡”的单于,风尘仆仆的持节使者,慷慨悲歌的边塞诗人 ,义气相许的游侠?,猎奇探险的旅行家,大批内迁定居的北方游牧人群和走口外远出谋生的内地百姓。他见证了中国历史上各个时期许多重大事件——战争与和平、分裂与统一、民族的碰撞与融合、王朝的兴衰与更迭、社会的进步与反复、民众的苦难与欢欣。

由此,原平积淀了丰富深厚、异彩纷呈的多元文化。最突出的是兼具边塞与内险特色的军事文化,通衢古道上形成的商旅文化 ,以文领武、注重教化、推崇忠义、倡导和谐的儒家文化,在现实苦难中追寻西方极乐净土的佛教文化和追求神仙境界的道教文化,以边塞名将叱咤风云的战绩、莅原名人的踪迹和本地名人的业绩所构成的名人文化,深受民族融合和边塞生活影响的社情民俗文化,以历代边塞诗和杨家将传奇故事 、演义 、戏曲为亮点的艺术文化 ,以军事筑城建堡体系和衙署寺庙民居为内容的建筑文化。以上各个领域的文化异彩纷呈,交织融汇,有机结合,成为心系天下、自强不息、尚武崇文、精忠报国、热爱和平、兼容并蓄的人文精神,它是多元一体 、博大精深的中华民族传统精神的重要组成部分。

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